الصفحة الرئيسة

العودة   موقع و منتديات العبدلاب > منتدى قبيلة العبدلاب > منتدى التاريخ و الأنساب
منتدى التاريخ و الأنساب منتدى يناقش فيه تاريح القبيلة و أنسابها

 
أدوات الموضوع

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
قديم 08-14-2009, 11:18 AM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 1
صاقعه النجم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية صاقعه النجم
 
البطاقـة الشخصيـة




صاقعه النجم is on a distinguished road
افتراضي الانقرياب تاريخهم ونسبهم

في البدء من هم الانقرياب الاجابه هم ابناء ادريس بن عبد اللة جماع الملقب بالانقير وهو عشب يقتل البهائم وهم فرع من العبدلاب ونسبهم كلاتي
ادريس بن عبداللة جماع بن محمد الباقر بن السيد علي بن السيد محمد جبل بن السيد عبداللة بن السيد بن السيد بركات بن السيد القاسم بن السيد راتب بن السيد شهوان بن السيد مسيبع بن السيد ثعلبة بن السيدهوبر بن السيدالذاكر بن السيد سراج بن السيد جاء النصر بن الشريف غيث بن الشريف شافع بن السيد عمير بن السيد عمران بن السيد علي نور الدين بن السيد حسين بن السيد علي بن السيد ابراهيم بن السيد محمد بن السيد بابكر بن السيد اسماعيل بن السيدعيسي بن السيد علي بن السيد محمد التقي بن السيد الحسن العسكري بن السيد علي الهاديبن السيد محمد الجوادبن السيد علي الرضا بن السيد موسي الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي زين العابدين بن سبط سيد الكونين الامام الحسين بن بضعة خير البرية صلي اللة علية وسلم السيدة فاطمة الزهراء رضي اللة عنها من الامام علي كرم اللة وجهة
كتب هذا النسب الشريف بالحرمين سنة 946 هجرية وعلية سبعة عشر ختما من اختام الاشراف المجودين بالحرمين في ذلك الزمان
يسكن الانقرياب في المنطقة ارتولي جنوبا حتي مبيركة شمالا وبالضفة الغربية للنيل من الباوقة جنوبا حتى فتوار شمالا
انجب ادريس اربعة من الابناء وهم الصقر وعبد الدائم وعسيلي ووديدي
الصقر انجب الصقورة بفتوار وفي حوذتهم نحاس القبيلة
عبد الدائم انجب السيداب والسلقاب وخلاف ذلك من العبدايماب ابناء بنات
عسيلي انجب العسلياب والجرانيس والضياباب بالجول
اما وديدي انجب الاونساب والعقدة اولاد حمد عقيد والجضوعة اولاد حماد الجضع والبطرن والكاسراب ايضا جدهم حماد الجضع والبطرن والهيايس والبليواب
وتطبيقا" للحكم اللامركزي فقد تم انشاء أمارات فى شمال السودان لإحكام سيطرة دولة العبدلاب على الشمال، فتم تأسيس امارة بربر تحت حكم إدريس بن عبدالله جماع ، الملقب بالنقير لأنه كان مشلخا بالشلخ المعروف بالنقرابى وهو حرف T،وهو شلخ القبيلة،سمى بذلك لأن شلخه كان صغيرا". والأمارة الثانية كانت فى منطقة الخناق، تحت إدارة إسماعيل العقيل بن عبد الله جماع وتضم هذه مناطق العفاض وقوشابى وتنقسى الجزيرة وماحولها، وأحفاده ما زالوا يوجدون هنالك. أما الأمارة الثالثة فكانت فى منطقة مشو شمال دنقلا،تحت قيادة أحمد بن عبد الله جماع،الملقب ب(أدركوجا)،كان ذلك فى العقد السابع من القرن السادس عشر، فى عهد الشيخ عجيب المانجلك. حكم ادريس أمارة بربر وكان للميرفاب أمارة فى رأس الوادي المعروف الان بالسلمة . أدار إدرييس أمارته الممتدة على الجزء الشمالى من ولاية نهر النيل الحالية،مع الإحتفاظ للقبائل الأخرى ببعض الذاتية. وعندما أراد الشيخ عجيب نشر الإسلام فى شرق السودان قاد رحمة كبير الميرفاب جيشا" عرمرما" لمعاونة الشيخ عجيب في حربه وأبلى الميرفاب في تلك الحروب، مما دعا الشيخ عجيب لعزل إدريس من أمارة بربر وتعيين رحمة أميرا" عليها تقديرا له، ووجه إدريس بالإقامة شمال بربر ليشكل حائط دفاع عن بربرومن ثم مشيخة العبدلاب فى حلفاية الملوك.وإختار إدريس أن يقيم في الجزيرة أرتولي التي تقع شمال بربر القديمة على بعد حوالي 35 كيلوميتر،ويعنى اسم أرتولى المكون من مقطعين أرتي ومعناها جزيرة و أولي ومعناها الخندق أو الحماية ، وهى تشابه كلمة جبل أولي وليس كما ينطقها الناس جبل أولياء وكذلك الجزيرة أولي فى منطقة سد مروى الحالى.كانت هذه الجزيرة واحدة من المراكز المهمة قبل ذلك التاريخ، والشواهد على ذلك الأثار الموجودة فى منطقة العدوة فى أرتولي،حيث توجد مقابر بها محتويات تدل على استمرار الحياة خلال كل الحقب التاريخية في السودان القديم، كذلك بقايا كنيسة،وكذلك الأثار الموجودة بالضفة الشرقية للنيل والأثار الموجودة الى الجنوب والى الشمال منها فى منطقتى كرني وراجل العدوة ،وتم تحديد المنطقة التى الت إلي إدريس من شمال محطة الجمارك الحالية بالعبيدية حتي السيمافور الحالي فى محطة الكربة شرقا" وغربا" وكان سكانها السابقين من النوبة القديمة أو ما يعرف عند السكان بالعنج ،وتعايشت المجموعتان. أما الباوقة فقد نشأت لاحقا" ، وكلمة الباوقة تعني الأرض الخلاء_ وهذه الكلمة معروفة في أرض البطانة _، وهي معروفة بباوقة حمد واللمين وهذا يدل علي نشأتها اللاحقة، و أول سكانها هم الجرانيس .
ويقيم الإنقرياب فى مبيريكة و الجول وفتوار ولهم عموديتان: الأولي بمبيريكة فى ال هييس، وإنتقلت إلى الكاسراب في الجزيرة أرتولي، والثانية بالباوقة فى ال ابراهيم ود همزة. إستمرت العلاقات بين الميرفاب والإنقرياب تسير علي ما يرام لا تشوبها شائبة ولكن دارت حروب بينهم وبين جيرانهم الرباطاب من الناحية الشمالية، وبينهم وبين الشايقية لأكُثر من مئتى عام فيما عرف بحرب القيمان، فهم قد وقفوا لحماية الأطراف الشمالية من دولة العبدلاب وكانوا المكون الرئيسي للجيوش التي تاتي من الحلفاية لكسر شوكة المعتدين وخاصة الشايقية ،وكانت هذه الجيوش الاتية من الحلفاية ترتكز فى المنطقة التي عرفت بالقيقر أو قوز الفونج جنوب بربر القديمة ،وكثير من الذين يقيمون فيها الان من العبدلاب ويغلب إسم عجيب فيها،أثرت هذه الحروب فى أعداد الإنقرياب الحاليين. كما ذكر يوسف فضل أن حرب القيمان أسسها الأنقرياب وكانت لكسر الشوكة، وأستمروا يلعبون هذا الدور إلي نهاية القرن الثامن عشر، حيث كانت اخر الحملات التى شاركوا فيها هى حملة أبناء الأمين ود مسمار (أخوان ناصر)اخر ملوك الحلفاية ،والتى أقام احفاده المعروفين بالسوكتراب وهم أبناء محمد الصقاع بن الامين ود مسمار، ونحاسات محمد الصقاع هذا موجودة لدي أحفاده بالمنطقة مما يؤكد تواصل العلاقة . والامين ود مسمار هذا هو الذي هزم االفونج في أربجى ودمرها وهزم ملوك سنار،وحكم المشيخة من الحلفاية ومات فى حوش بانقا وقبر داخل قبة الشيخ بانقا وهو الذى كتبت فيه القصيدة التي فيها :
غني وشكريه الليلة يا رقية دابى الكواني الضارب الليه
سامعة لى كتال جيهة الهلالية خمستاشر حصان سكن سبعمية
وذلك عندما داهمه الفونج بالهلالية فإنتصر عليهم ،عبر النيل إلي أبو عشر في طريقه لتولي السلطة في الحلفاية 1801م).
ومن العبدلاب الذين يقيمون في المنطقة أيضا" اسرة الشيخ البدري المقيمة ببربر القدواب وكذلك أحفاد إدريس ود الفحل زعيم الجعليين الذي تزوج ستنا بت عجيب الثالث التي حكمت أمارة شندي في العقد الثامن من القرن الثامن عشر(1772م) وكتب عنها المؤرخ النمساوي كابو .
وساهمت أيضا" قبيلة الإنقرياب في التاريخ الحديث حيث ساهموا في معارك المهدية ببربر بقيادة كبيرهم إبراهيم ود همزة وورد ذكرهم بقيادته في كتاب إسماعيل الكردفاني:المستهدي بسيرة الإمام المهدي وكتاب نعوم شقير ،وأيضا" حاربوا في كرري والنخيلة وكان كثير منهم أمراء كموسى ود الشيخ السوكترابي وعبد الرحمن ود النور . ومن الذين قدمتهم القبيلة لهذا الوطن سيادة مولانا السيد على الميرغني فهو حفيد النور ود الكاسر بامه وكذلك قدمت الأستاذ محمد يوسف محمد و يوسف حسن سعيد وهما من الأربعة الذين أسسوا الحركة الإسلامية فى السودان، وعبد المنعم محمد عبد الرحمن النور الذي كان واحدا" من الأربعة الذين أسسوا حزب البعث السوداني وشقيقه شهيد أكتوبر عبد الله محمد الشهير بالإنفيزيبلinvisible ) ،وكذلك شهيد بورتسودان فى أكتوبر الشهيد محمد الخليفة أحمد.والمؤرخ بشير كوكو حميدة و الأديب علي المك. ومن الشعراء قدمت تاج السر الحسن (اسيا و أفريقيا) والحسين الحسن وعوض أحمد الحسين(يانسيم أرجوك) ،وقدمت محمود الزبير لاعب الموردة الشهير . ولقد ظلت دائرة بربر الشمالية حكرا" على أبنائها، ففي الخمسينات كان عبد العظيم عبد الرحمن وبعده الأستاذ محمد الحسين والد يحي محمد الحسين عضو المجلس الوطنى عن البعث ثم تلاه مختار عبد الله إبراهيم في( 68 و 86 )ومجذوب عثمان مجذوب فى مايو، ومن ابنائها كذلك الشيخ النور أحمد عبد الله والشيخ أحمد عبد الله والد جعفر أحمد عبد الله بالمجلس الوطني وقائد قوات الفتح والأستاذ علي جاويش نائب رئيس حركة الأخوان المسلمين ، ومنهم أيضا عبد الماجد بشير الأحمدى ببربر واله،وينتمي كذلك بجهة أمه حاتم سكنجو وال جبارة العوض بكسلا وساطع محمد الحاج القيادي في حركة القوميين العرب والبطل الحسن ودسالم الإنقريابي (الوافر ضراعو) والذي يقيم أهله بالسعدابية والدويم.

وهذا غيض من فيض وسوف اواصل الكتابه عن الانقرياب وعدا منني لنعرفكم بابناء عمومتكم الانقرياب باذنه تعالي
صاقعه النجم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-14-2009, 06:42 PM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 2
الأرباب ود العيش
المـــدير العــــام
 
الصورة الرمزية الأرباب ود العيش
 
البطاقـة الشخصيـة





الأرباب ود العيش is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى الأرباب ود العيش
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الإخ الفارس الكريم الأرباب صاقعة النجم والله كفيت ووفيت هذا تاريخ عظيم كنا نجهله وكنا عطشى فأرويتنا وكنت أقراء فى هذه السطور مزهوا وخيالى يسرح فى عظمة أبطالنا العظام الأشاوس زد زادك الله من نعيمه فهذا قليل من كثير قدموه لنا لافض فوك يافارسنا صاقعة النجم وسيزور وفدنا الرحال الباوقة فى القريب إنشاء الله لتوثيق مجد الأنقرياب الكبير وفقك الله ورعاك ولنا منك كل تحية
التوقيع :
اذا استغنى الناس بالدنيا ، فاستغن انت بالله واذا فرحوا بالدنيا ، فافرح انت بالله واذا انسوا بأحبابهم ، فأجعل انسك بالله ، واذا تعرفوا الى كبرائهم ، وتقربوا اليهم ، لينالوا بهم العزة والرفعة ، فتعرف انت الى الله ، وتودد اليه ، تنل بذلك غاية العز والرفعة
الأرباب ود العيش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-18-2009, 05:51 PM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 3
ابو جبير
عضو جديد
 
البطاقـة الشخصيـة




ابو جبير is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خير على هذا الموضوع وعندي سوال في بطن من الانقرباب تسمى الحويجاب
ابو جبير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2009, 10:19 PM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 4
صاقعه النجم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية صاقعه النجم
 
البطاقـة الشخصيـة




صاقعه النجم is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جبير مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير على هذا الموضوع وعندي سوال في بطن من الانقرباب تسمى الحويجاب
الاخ الكريم ابوجبير سوف اعطيك نبذه عن الحويجاب وتربطني به علاقه القربي والرحم هم في الاصل جعليون فاضلاب ومازالت بقيه اسرتهم موجوده في الفاضلاب لكن سكنوا ارتولي من زمن بعيد لهم اراضي زراعيه وتميز الحويجاب بالترفع عن الصغائر وعزه النفس
صاقعه النجم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2009, 09:17 PM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 5
صاقعه النجم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية صاقعه النجم
 
البطاقـة الشخصيـة




صاقعه النجم is on a distinguished road
افتراضي رجال ومواقف

[مواقف بطولية لرجال من الانقرياب
نبدا بابراهيم ودحمزة عمدة الانقرياب بالباوقة حين هرب سلاطين باشا من امدرمان كانت اصابع الاتهام اشارت لابراهيم وفعلا ابراهيم هو من هرب سلاطين لكن الخليفة لايملك دليل قاطع لادانته فستدعي مقاديم بربر كلهم حين وقفوا امام الخليفة فقال ابراهيم للخليفه انا المسئول عن مقاديم بربر فساله الخليفه كيف هرب الكافر كنت وين ياابراهيم فردعليه ابراهيم قائلا
سلاطين هرب من بيتك ومن امدرمان ام حيل وخيل تسال عنه ابراهيم في الباوقه اسال نفسك
حقيقة الموقف كان صعب ماكان الحضور يظنون ان ابراهيم سوف يتجاسر علي الخليفة بهذه الصوره القاسيه فعفا الخليفه عن بقيه العمد وسجن ابراهيم
فبهذا الموقف نجا رجال في قامه عمد المنطقه من القتل
فقال فيه شاعر الميرفاب الشناوي
ياشجر الرجاله الماقطعك فرار *** بحرك مكير ياكل في الحجر والسار
ايضا من المواقف البطوليه
ان جدنا الامين ود عيسي ود الشيخ من ارتولي هذا الرجل كان بسوق الدامر فجائه وقف امامه عسكري يسوق رجلا مكبل بالجنازير والرجل قاتل ويريد شخصا ان يضمنه وكلما حكي قصته لااحد من الرجال نظر الي الارض واعتذر وحين جاء عند الامين وحكي له قصته نظر الامين الي وجه الرجل ولم ينظر في الارض فعرف الرجل ان هذا هو الرجل الذي يبحث عنه فقبل الامين ان يضمن الرجل وسافر الرجل الي كبوشيه وتم اخذ الاين مكانه بعد ان حددت له المحكمه مده ثلاثه ايام لان الرجل عنده وصايا ونسبه لظروف ذلك الزمان فالقصه حدثت في اول عهد الانجليز حيث لم تكن هناك وسيله مواصلات سريعه فتاخر الرجل عن الميعاد المحدد فتم اخذ الامين الي حبل المشنقه وفي اللحظات الاخيره حضر الرجل ومعه اهله رجال ونساء وحين راي الامين يقف علي المشنقه اسرع اليه وطلب منه النزول لكن الامين حلف بالطلاق لن ينزل مادام وصل للموت في محله والرجل يحلف والامين مصمم علي موقفه حقيقه هذا الموقف ادهش الجميع فطلب احد العمد اهل الفاتل وطلب منهم ان يعفو الرجل وقالوا عفونا عنه اكراما لهذا الرجل فتم العفو هذا الموقف اثار احد النساء من اهل القاتل فقالت في الحال هذه الابيات
تسلم يامقنع الكاشفات **** قشاش الدموع وكتين يجن نازلات
شرا يجيك انت يتقسم علي الشمات
وتم اخذ الامين الي كبوشيه وزوجوه امراه من هناك واكراما له ان اي امراه كانت حامل في ذلك الوقت وانجبت ولدا اطلق عليه اسم الامين
وقد توفيت زوجته وزوجوه اختها لكن الاثنين لم ينجب منهما فكل اولاده كانوا ن زوجته الانقريابيه
ويذكر والدي في فتره الستينات في بورتسودان التقي باحد احفاد هذا الرجل حيث سكن معهم في بيت واحد وحين عرف انهم انقرياب سالهم عن الامين واسرته فكانت مفاجاه لهم الاثنين ومنذ ذلك الزمن انقطعت اخبارهم عننا
صاقعه النجم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-29-2009, 09:43 PM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 6
صاقعه النجم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية صاقعه النجم
 
البطاقـة الشخصيـة




صاقعه النجم is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاقعه النجم مشاهدة المشاركة
[مواقف بطولية لرجال من الانقرياب
نبدا بابراهيم ودحمزة عمدة الانقرياب بالباوقة حين هرب سلاطين باشا من امدرمان كانت اصابع الاتهام اشارت لابراهيم وفعلا ابراهيم هو من هرب سلاطين لكن الخليفة لايملك دليل قاطع لادانته فستدعي مقاديم بربر كلهم حين وقفوا امام الخليفة فقال ابراهيم للخليفه انا المسئول عن مقاديم بربر فساله الخليفه كيف هرب الكافر كنت وين ياابراهيم فردعليه ابراهيم قائلا
سلاطين هرب من بيتك ومن امدرمان ام حيل وخيل تسال عنه ابراهيم في الباوقه اسال نفسك
حقيقة الموقف كان صعب ماكان الحضور يظنون ان ابراهيم سوف يتجاسر علي الخليفة بهذه الصوره القاسيه فعفا الخليفه عن بقيه العمد وسجن ابراهيم
فبهذا الموقف نجا رجال في قامه عمد المنطقه من القتل
فقال فيه شاعر الميرفاب الشناوي
ياشجر الرجاله الماقطعك فرار *** بحرك مكير ياكل في الحجر والسار
ايضا من المواقف البطوليه
ان جدنا الامين ود عيسي ود الشيخ من ارتولي هذا الرجل كان بسوق الدامر فجائه وقف امامه عسكري يسوق رجلا مكبل بالجنازير والرجل قاتل ويريد شخصا ان يضمنه وكلما حكي قصته لااحد من الرجال نظر الي الارض واعتذر وحين جاء عند الامين وحكي له قصته نظر الامين الي وجه الرجل ولم ينظر في الارض فعرف الرجل ان هذا هو الرجل الذي يبحث عنه فقبل الامين ان يضمن الرجل وسافر الرجل الي كبوشيه وتم اخذ الاين مكانه بعد ان حددت له المحكمه مده ثلاثه ايام لان الرجل عنده وصايا ونسبه لظروف ذلك الزمان فالقصه حدثت في اول عهد الانجليز حيث لم تكن هناك وسيله مواصلات سريعه فتاخر الرجل عن الميعاد المحدد فتم اخذ الامين الي حبل المشنقه وفي اللحظات الاخيره حضر الرجل ومعه اهله رجال ونساء وحين راي الامين يقف علي المشنقه اسرع اليه وطلب منه النزول لكن الامين حلف بالطلاق لن ينزل مادام وصل للموت في محله والرجل يحلف والامين مصمم علي موقفه حقيقه هذا الموقف ادهش الجميع فطلب احد العمد اهل الفاتل وطلب منهم ان يعفو الرجل وقالوا عفونا عنه اكراما لهذا الرجل فتم العفو هذا الموقف اثار احد النساء من اهل القاتل فقالت في الحال هذه الابيات
تسلم يامقنع الكاشفات **** قشاش الدموع وكتين يجن نازلات
شرا يجيك انت يتقسم علي الشمات
وتم اخذ الامين الي كبوشيه وزوجوه امراه من هناك واكراما له ان اي امراه كانت حامل في ذلك الوقت وانجبت ولدا اطلق عليه اسم الامين
وقد توفيت زوجته وزوجوه اختها لكن الاثنين لم ينجب منهما فكل اولاده كانوا ن زوجته الانقريابيه
ويذكر والدي في فتره الستينات في بورتسودان التقي باحد احفاد هذا الرجل حيث سكن معهم في بيت واحد وحين عرف انهم انقرياب سالهم عن الامين واسرته فكانت مفاجاه لهم الاثنين ومنذ ذلك الزمن انقطعت اخبارهم عننا
من المواقف ايضا ان ارض الانقرياب في سنه من السنين اصابها جدب وسافر الرجال ناحيه الصعيد طلبا للرزق وكان بينهم الشيخ النور الملقب بكساي الشجر واثناء مرورهم ببلده من بلدان الصعيد راي الشيخ النور امراه اختبئت خلف شجره حين احست بقدومهم وكانت ممزقه الملابس وحين ما مر الجماعه بالقرب من الشجره القي الشيخ النور ثوبه علي الشجره وخاطبها بقوله البسي ياشجره وم ذلك الحين اطلق عليه لقب (كساي الشجر)
صاقعه النجم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2009, 11:41 PM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 7
صاقعه النجم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية صاقعه النجم
 
البطاقـة الشخصيـة




صاقعه النجم is on a distinguished road
افتراضي

[هذه الاغنيه قيلت في الحسن ود سالم الانقريابي من السعدابيه بالقرب من بربر وذريته في السعدابيه والدويم
الوافر ضراعو امنتوا الرسول
مأمون الوداعه برد دار أبوه
********
غنى يا الهويده
لود البها وجريت القصيدة
شال الصوت عرض تاية أخوى فريدة
يا جنيات انصرفو ميزة أخوى بعيدة
*******
تغنى الفى جرفو
لود البها والخلوق بتعرفو
شال الصوت عرض يا جنيات انصرفو
نمر العبدلاب الما بيرجف كتفو
**********
غنى يا سلكوكه
جر النم عليه وخنقى الدلوكه
انت يا الأصم يا الما بحمسوكا
يا ضرب يومين تنزل فوق عدوكا
*******
تغنى الرحمه قالت
يا قشاش دموعي العلى سالت
وقت الحاره جات والفرسان ان جالت
نادولى الحسن تومى الحرابه دارت
*********
فهمك مو دراسه
يالنيل الطمح كسر التُّراسه
وقت الصيح وقع والفرسان تتواسى
برد دار ابوك تضرع ضحى وناسا
**********
فهمك مو قليل
يالهامه اب زنود فى السموم تقيل
يا رحل الكحل بالشضاض تميل
جيت يا خيرنا قش دمعى المسيل
التوقيع :
عيش عزيزأ او موت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود
صاقعه النجم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-06-2009, 11:05 PM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 8
صاقعه النجم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية صاقعه النجم
 
البطاقـة الشخصيـة




صاقعه النجم is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاقعه النجم مشاهدة المشاركة
الاخ الكريم ابوجبير سوف اعطيك نبذه عن الحويجاب وتربطني به علاقه القربي والرحم هم في الاصل جعليون فاضلاب ومازالت بقيه اسرتهم موجوده في الفاضلاب لكن سكنوا ارتولي من زمن بعيد لهم اراضي زراعيه وتميز الحويجاب بالترفع عن الصغائر وعزه النفس
اظنك ياابوجبير ماقريت مشاركتي هذه فالحويجاب جعليون لكن تصاهروا مع الانقرياب وانا شخصيا حبوبتي منهم اسمها فردوس بنت عيسي ودحويج
التوقيع :
عيش عزيزأ او موت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود
صاقعه النجم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2009, 12:17 AM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 9
صاقعه النجم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية صاقعه النجم
 
البطاقـة الشخصيـة




صاقعه النجم is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جبير مشاهدة المشاركة
الاخ الكريم صاعقة النجم قريت المشاركة ولكن اتمنى لوكان عندك اي تفاصيل ادق تزودني بها علما" ان جدودي هم جبارة ودحويج وابن عوف ودحويج وعبدالكريم ودحويج
الاخ ابوجبير اهلك الحويجاب جائوا لاارتولي من منطقه الفاضلاب وجدك عبد الكريم ود حويج مسمي علي خاله الشريف عبد الكريم ود ابوخف المدفون بالقرب من بربر واسرتهم تعرف بالاشراف عبد الكريم هذا له ابن اسمه حويج واخر اسمه عبد الله وعندهم اخت اسمها النعيمه اما ابن عوف له بنت اسمها فاطمه متزوجها الاسد ود بشاره واسمه الحقيقي محمد ولها من الابناء حسن واحمد وغيرهم ولها صله قربي شديده مع اسرتنا
التوقيع :
عيش عزيزأ او موت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود
صاقعه النجم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2009, 12:18 AM بتوقيت السودان   المشاركة رقم  : 10
صاقعه النجم
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية صاقعه النجم
 
البطاقـة الشخصيـة




صاقعه النجم is on a distinguished road
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جبير مشاهدة المشاركة
الاخ الكريم صاعقة النجم قريت المشاركة ولكن اتمنى لوكان عندك اي تفاصيل ادق تزودني بها علما" ان جدودي هم جبارة ودحويج وابن عوف ودحويج وعبدالكريم ودحويج
[COLOR="Blue"]الاخ ابوجبير اهلك الحويجاب جائوا لاارتولي من منطقه الفاضلاب وجدك عبد الكريم ود حويج مسمي علي خاله الشريف عبد الكريم ود ابوخف المدفون بالقرب من بربر واسرتهم تعرف بالاشراف عبد الكريم هذا له ابن اسمه حويج واخر اسمه عبد الله وعندهم اخت اسمها النعيمه اما ابن عوف له بنت اسمها فاطمه متزوجها الاسد ود بشاره واسمه الحقيقي محمد ولها من الابناء حسن واحمد وغيرهم ولها صله قربي شديده مع اسرتنا [/color]
التوقيع :
عيش عزيزأ او موت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود
صاقعه النجم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع


الساعة الآن 08:20 AM بتوقيت السودان.


®
.